Xenodoquio "Mérida" (Extremadura).

 

Entre los siglos Vl y Vll de nuestra era la ciudad romana experimentó notables cambios relacionados con su cristianización.

Los visigodos fueron quienes organizaron política y socialmente un extenso territorio desde Emerita.

Las antiguas plazas romanas fueron ocupadas por viviendas, se abandonaron los templos y los edificios de espectáculos. Los obispos, personajes importantes de la vida de Emerita, construyeron iglesias, la catedral y el Palacio Episcopal.

En torno a la Basílica de Santa Eulalia se edificó, un complejo religioso que contó monasterios, terrenos de labor...

En este mismo entorno se levantó el Hospital-Albergue para enfermos y pelegrinos.

Estos restos arqueológicos se han interpretado como un Hospital- Albergue, de época visigoda (siglo Vl de nuestra era).

Aquí se alojaban los peregrinos y los enfermos que eran atendidos por monjes, sin importar su condición social o religiosa.

Al edificio que tuvo dos plantas, se accedía por la nave central.

Al frente debió estar la puerta principal.

Al fondo el muro semicircular que cerraba el espacio central, desde donde se accedía a dos alas rectangulares y simétricas.

La nave central acogió una pequeña basílica.

En las alas laterales, se instalaban las camas del Hospital-Albergue.

En el siglo lX los árabes desmantelaron este edificio, aprovechando algunas de sus pilastras decoradas para construir la Alcazaba.

Fuente: Cartel informativo.

Mausoleo Romano de los Atilios "Sádaba / Zaragoza" (Aragón).

 

A unos dos kilómetros de Sádaba, en la carretera que lleva a Uncastillo, se encuentra el mausoleo de los Atilios, también conocido como "Altar de los Moros", un monumento funerario romano del siglo ll. Los monumentos funerarios constituyen los restos monumentales más importantes de la arquitectura romana de Aragón. Los lugares de enterramiento se situaban junto a las vías de comunicación para que pudiesen ser vistos a su paso por los lugares de circulación, ya que las leyes prohibían que los cuerpos o cenizas de los difuntos fuesen enterrados dentro de los límites de una población.

Las inscripciones que se conservan en este monumento lo relacionan directamente con la familia Atilia, oligarcas de la comarca y de elevada clase social. Fue levantado por Atilia Festa y dedicado a si misma, a su padre y a su abuelo.

Queda en pie uno de los parámetros exteriores del sepulcro-templo, probablemente la fachada principal. Ésta se apoya sobre un basamento realizado en opus caementicium y sobre él, cinco arcos de medio punto separados por pilastras decoradas con relieves vegetales. En el interior de los arcos cuelgan guirnaldas con emblemas funerarios como la cabeza de Gorgona Medusa, con claro sentido apotropaico de defensa del sepulcro, o el águila que es símbolo de apoteosis. Todo está realizado en piedra arenisca y es posible que la  decoración se inspire en la utilizada en los sarcófagos.

Construcción original del siglo ll - lll.

Hay una diferencia de opiniones en cuanto a la cronología de la obra. Investigaciones recientes datan el mausoleo de finales del siglo l, bajo la dinastía Flavia, aunque la cronología más utilizada es la que lo sitúa en la primera mitad del siglo ll, en época de los Antoninos.

Fuente: Patrimonio Cultural de Aragón.

Puente Romano de Casasola "Reinosilla / Valdeolea" (Cantabria).

 

Puente de gran envergadura con cinco arcos de medio punto, presenta un gran tajamar en la dirección del paso del agua y al otro lado un contrafuerte; los sillares de las áreas de cimientos son más amplios.

Construido con sillares bien labrados y escuadrados, están asentados a junta llena y conservan mortero.

Junto al puente se conservan restos de un tramo de calzada de piedra y restos de un molino. El puente fue considerado romano, sin embargo sus características constructivas no se corresponden con otros de éste período sino más bien a una factura moderna (siglo XVl, XVlll) sin embargo no existen datos arqueológicos que lo confirmen.

Pudo existir un puente romano ubicado en éste mismo lugar y ser reutilizado con modificaciones posteriores y para el paso del Camino Real, que atravesaba el municipio hacia Matamorosa.

Fuente: Cartel informativo.

Ruta del Ferro "Llorts y La Cortinada / Ordino" (Andorra).

 

Ruta fácil de unos 10 kilómetros aproximadamente, ida y vuelta, y entre 2 o 3 horas dependiendo de las paradas y si se hacen visitas aparte de la ruta como, la mina de Llorts, y la iglesia románica de La Cortinada. 

El punto de partida es desde la Mina de Llorts, que se puede visitar con guía, nosotros no lo hicimos por estar cerrada en el momento de hacer la ruta. Desde aquí se sigue por el Camí Ral que transcurre al lado del río Valira y nos conduce hasta La Cortinada.

Antes de llegar a La Cortinada, lo interesante y lo que aquí se explica es hacer el itinerario de Homes de Ferro, es como un homenaje a los hombres que trabajaron el hierro durante los siglos XVll y XlX.

Primero vemos la "Familia Jordino, de Rachid Khimouz", siete esculturas que representan a siete personas.

Seguimos y encontramos el "Endless de Mark Brusse", puente de piedra y cemento con hombres de bronce y granito.

A continuación encontramos la escultura de hierro "Gran carro de Hierro y pico, de Jordi Casamajor".

Poco después siguiendo la ruta encontramos una pequeña zona de pícnic, muy apropiada para hacer un pequeño descanso.

Mas adelante desviándonos un poco encontramos en un recinto cerrado la escultura "La casa de tierra y del fuego, de Alberto Carneiro".

Prosiguiendo por el camino encontramos la escultura "El hombre de hierro topo que camina, de Guy de Rougemont".

Más adelante y como última escultura encontramos "Tierra, hierro, fuego y agua, de Saturo Sato".

Ya por último se llega a La Cortinada, donde podemos ver un molino y la iglesia románica, también para visitar.

Fuente: Carteles informativos.

              Descripción propia.

Moll Greg "Sant Martí d'Empúries / l'Escala" (Alt Empordà).

 

El Moll Greg lo encontramos entre Sant Martí d'Empúries y l'Escala (Alt Empordà), fue fundado por los griegos hacia el siglo Vl ac. Aquel puerto fue la puerta de entrada a la Península de las civilizaciones mediterráneas mas influyentes, es decir, griegos y entonces los romanos. El griego sólo comerciaban, pero con los romanos fue ampliado y reutilizado, y lo adaptaron a sus necesidades comerciales como los griegos, pero ellos también incluyeron la función militar.

La estructura que hoy vemos, una especie de espigón es el vestigio conservado de ese sistema portuario antiguo, que servía para proteger las embarcaciones y facilitar su atraco.

Durante más de un milenio, este puerto fue un núcleo de intercambio cultural, económico y marítimo entre griegos, íberos y romanos. Con la decadencia de Empúries a partir del siglo lll, el puerto también perdió la importancia que hasta entonces gozaba y acabó abandonado, pero gracias a la destreza de aquellos antiguos constructores, todavía hoy, en el siglo XXl, podemos ver su trazado, que ha quedado como fosilizado en el paisaje litoral, y cuando uno pasea por la playa que lo rodea, queda maravillado que aunque está en un entorno tan agresivo como es dentro del mar y el viento de tramontana que sopla a menudo y fuerte, aún hoy sea bien visible.

Fuente: Caminant per la Mare Terra.

Dolmen o Galería Catalana de la Pera "Ardèvol / Pinós" (El Solsonès).

 

Neolítico final / Calcolítico (- 3000 / - 2200).

Sitio de inhumación colectivo dolmen.

El Dolmen de la Pera es un megalito formado por una gran cámara funeraria de planta rectangular orientada de este a oeste, de 490cm de largo por 180cm de ancho y 135cm de altura. Las paredes están echas con grandes losas de gres y está rodeado  por un túmulo de entre 10 y 12 metros de diámetro.

Fue excavado durante la década de 1970 y restaurado a principios de este siglo. Entre el material recuperado, depositado en el Museu Diocesà i Comarcal de Solsona, hay que destacar algunos fragmentos de cerámica campaniforme.

Fuente: Cartel informativo.

Necròpolis del Castellot "Viver i Serrateix" (Berguedà).

 

Medieval / Medieval (800 / 1150).

Sitio de inhumación colectivo necrópolis.

Hay un buen número de agujeros en la roca; unos son de una posible torre rectangular y otros parecen capillitas.

Debajo de la gran roca hay una necrópolis del siglo X; fue el cementerio del castillo.

Hay 17 tumbas excavadas en la roca, que tienen forma humana. Hay 6 de adultos y 11 de niños. Están orientadas con los pies al este y la cabeza al oeste.

Al lado del este, hay una escalera tallada en la roca, que lleva a un depósito rectangular excavado en la roca. Manuel Riu cree que servía para lavar a los difuntos.

Las paredes en ángulo, que hay delante, pertenecían a un pequeño mas del siglo Xlll-XV.

Fuente: Cartel informativo.