Bufones de Pría "Llanes" (Asturias).

 

Los bufones son fenómenos naturales originados por el efecto de la erosión del mar y la lluvia en la roca caliza, dando lugar a grietas y chimeneas que conectan el mar con la tierra. El golpe deloleaje en calma contra los acantilados provoca la expulsión del aire comprimido en las galerías, sin embargo, en días de fuerte marejada aire y agua escapan al exterior a gran presión con chorros de agua que alcanzan gran altura.

Los mas conocidos en Asturias son los Bufones de Pría, en la localidad de Llanes de Pría. Allí se debe dejar el coche y seguir caminando por los impresionantes acantilados que veremos en frente. En los días que la mar está agitada el espectáculo es sorprendente, es un lugar fantástico. Las vistas desde sus acantilados merecen el viaje y si la marea es alta el espectáculo es inimaginable.

Fuente: Turismo Asturias.

Nota: El día que estuvimos no había mala mar, y no salía agua por las chimeneas.

Iglesia visigótica de Santa Comba "Bande / Ourense" (Galicia).

 

Datada en el siglo Vll, es la única construcción que se conserva de un antiguo monasterio, siendo declarada Monumento Histórico Artístico en 1921. De reducidas dimensiones, el exterior se caracteriza por el sabio juego de volúmenes. Presenta una planta de cruz griega, precedida de un pórtico a los lados del cual se disponían dos estancias. Lo mismo sucede en los ángulos de la cruz, por lo que en su trazado exterior, la iglesia aparece como un gran rectángulo del que sólo sobresale un ábside de planta rectangular. El interior, de una grande austeridad, está totalmente abovedado, a excepción de las estancias laterales que presentan techumbre de madera. Sobre el cuadrado del crucero se alza un cimborrio cubierto por bóveda de arista, construida en ladrillo. El ábside que posee la bóveda de cañón, arranca con un friso decorado y presenta una hermosa celosía de mármol calado. Se conservan de la época visigoda: arco de herradura marcando el ábside y otros cuatro arcos de herradura en el arranque de las bóvedas de cañón (parecen de medio punto porque el motivo sogueado los oculta). Nos encontramos elementos ajenos al plan visigodo, no solo referidos a la restauración del siglo lX, sino también materiales de la etapa romana reutilizados: dos de las columnas del altar, la loseta de mármol de la mesa del altar, dos aras, un miliario reconvertido en pila bautismal, etc.

Decorada con pinturas del siglo XVl. En la cabecera se representa la escena de al Anunciación de la Virgen, con el ángel Gabriel, la paloma del Espíritu Santo y una figura con una casulla, posiblemente San Martín. En la bóveda Dios Padre con su hijo crucificado con brazos y los cuatro evangelistas con sus símbolos. En el intradós el sol y la luna sobre fondo estrellado. También aparecen pintadas palmas y ácimos en al bóveda y en el intradós.

En la capilla de la derecha nos encontramos el sarcófago de San Torcuato, uno de los primeros discípulos del Apóstol Santiago. Sus restos estuvieron en el mismo hasta el siglo X, cuando fueron llevados al monasterio de San Salvador de Celanova. El sepulcro aparece muy desgastado porque los devotos lo raspaban, para llevar el polvo del mismo como reliquia.

Fuera del muro del templo se pueden ver los restos de una capilla anexa donde se practicaban bautizos para que la gente pudiera entrar en la iglesia como cristianos. Hoy todavía se conserva la pila bautismal. Pegado a los muros del atrio se encuentra una fuente llamada el Pozo de los Enamorados.  

Fuente: Turismo Galicia.

Rocaviva "Músser" (Cerdanya).

 

Tan desconocido como impactante es este lugar. Rocaviva Laberinto Mágico nos llenará de incógnitas y de misterio cada una de las piedras talladas que encontraremos a nuestro paso en Rocaviva.

Asentado en las faldas del Cadí, metido en medio de la montaña como quien no quiere dejarse ver, está este paraje que ahora se abre al expectante viajero que se aventura a llegar aquí.

Piedras con caras de diferentes formas y maneras. Ojos tallados en la roca hacen de este lugar algo insólito. Arte y naturaleza van de la mano, para envolver al visitante en este halo de curiosidad y excentricismo.

El creador de este curioso museo, nos da a entender que no somos nosotros los que miramos, sino la roca quien nos mira. Estas piedras lejos de estar muertas están vivas. Y si dejamos que ellas nos miren, llegaremos a escucharlas.

El artista y creador de Rocaviva es todo un Ermitaño Extravagante, que vive al margen de la sociedad junto a sus esculturas. Climent Olm ha aprendido a trabajar la cerámica, la madera y la pintura. Orgulloso de crear un museo sin puertas. Un espacio para la reflexión, el silencio y la paz.

Este trabajo esculpido en Rocaviva piedra a piedra, ha costado nada más y nada menos que 27 años. Su creador ha tenido muchas dificultades y muchas privaciones.

Se recorre la montaña disfrutando de este Museo al Aire Libre, en las faldas del Cadí, a 1350 metros de altura.

Se pueden ver unas 600 esculturas repartidas por la montaña, y hay que tener en cuenta que el recorrido dura varias horas.

Fuente: Mágicos pirineos.

Hórreo de Urria "Urria / Somiedo" (Asturias).

 

El hórreo es una construcción de madera levantada del suelo por medio de pilares de piedra o madera. Se construye con los materiales que aporta el medio. Suele ser despensa, almacén, y en algunos casos habitáculo. Sus cualidades son evitar la humedad a los productos que se guardan en su interior, y a la vez impedir que entren en él roedores y otros animales.

Este hórreo es el único en Asturias construido con madera de haya y es también el único que queda con teito (cubierta) de escoba. Las escobas son arbustos pequeños, abundantes en estos parajes de montaña. Tienen flores amarillas, hojas alargadas verdes y el fruto es una legumbre aplastada y pilosa, negra en la madurez. La floración es de abril a julio, meses en los que la escoba no se puede utilizar para teitar. Esta labor de teitar se hace por lo tanto, de septiembre a marzo.

Fuente: Cartel informativo.

Grabados Más d'en Jerra "Cretas / Teruel" (Aragón).

 

Dentro de los estudios de arte rupestre, el mundo de los gravados es uno de los menos conocidos y mas complejos, quizás porque su análisis entraña una mayor dificultad. Es difícil determinar la época en que se realizaron dado que en general suelen ser representaciones esquemáticas, con una temática geométrica y abstracta a las que es difícil asignarles un período crono-cultural.

En la comarca del Matarranya se localizan numerosos grabados que se asignan a momentos prehistóricos recientes, la Edad de Hierro o época ibérica, como los descubiertos por el arqueólogo calaceitano J. Cabré en 1915 en el barranco de Valrobira (T.M. Arens de Lledó) que representan una escena de sacrificio o ajustamiento formada por un personaje con un puñal o venablo clavado y unas flechas que le rodean.

Los grabados del Más d'en Jerra fueron descubiertos sobre una fuente junto a un singular ejemplar  de encina, por A. Lombarte y E. Latorre, y estudiados por I. Royo en 2008. Sobre un panel rocoso en forma de L de 5 metros de largo y 1'5 metros de ancho se realizaron unas representaciones compuestas por cubetas y cazoletas circulares y rectangulares unidas con canillos, formando una composición de carácter geométrico y abstracto que algunos investigadores clasifican como "constelaciones".

La técnica utilizada para la utilización de estos grabados ha sido el picado, que todavía se puede apreciar en las cubetas mas profundas.

La ubicación de los grabados en una plataforma rocosa sobre una fuente de agua que mana durante todo el año, orientada al sol naciente, unido a que los elementos representados parecen estar en estrecha relación con la circulación y almacenamiento de agua, confiere a los grabados un alto componente ritual al que I. Royo atribuye una cronología del Ibérico Antiguo. 

Es habitual la presencia de cazoletas y canalillos en poblados ibéricos como el Tossal Redó de Calaceite, relacionado con cultos rituales con el agua, aunque también se relacionan con usos modernos como la caza de pájaros.

Fuente: Cartel informativo.

Santos Justo y Pastor "Olleros de Pisuerga / Palencia" (Castilla y León).

 

La iglesia de los santos Justo y Pastor es un claro ejemplo de construcción propia del movimiento eremítico del medievo. Se encuentra excavada en un promontorio de naturaleza arenisca, orientando su lado vertical a poniente. Es tal la magnitud de la obra que es considerada por algunos autores como "la Catedral de la Piedra" e incluso como "la basílica del eretismo rupestre". Contigua a la iglesia se encuentra una necrópolis rupestre con sepulturas antropomórficas, así como otros habitáculos también excavados en la roca con un claro carácter sagrado en su origen. Es bien de interés cultural desde el 16 de junio de 2011, delimitando su entorno de protección ya que el monumento se encuentra aislado y alejado del núcleo urbano.

El templo inicia su excavación en el siglo X, pero es el siglo Xll el que deja su huella románica sobre su piedra. Presenta una orientación norte-sur un tanto atípica, consecuencia de la propia disposición de la lancha de piedra en la que está excavado. Una rampa de reciente construcción conduce directamente al atrio de la iglesia desde el que se accede al pórtico que sustenta columnas toscanas en los vértices rematadas en capiteles donde se apoyan las vigas de madera que componen la cubierta. La luz entra en el interior del templo gracias a los vanos abiertos en la parte frontal. Los canteros excavaron dos naves con sus correspondientes capillas absidiales, la de la derecha se utiliza como sacristía. En 1931 se descubre otra capilla, en total penumbra y aunque de una iglesia rupestre se trate, no faltan elementos habituales de los grandes templos, entre ellos, el coro, sostenido por una pilastra única.

La decoración es muy escasa, tan sólo en el coro se ven capiteles. Aun así, podemos contemplar el retablo mayor plateresco, de mediados del siglo XVl, donde se entronizan las imágenes de los dos santos niños mártires alcalaínos (Santos Justo y Pastor) titulares de la iglesia y patronos del pueblo. Destacan también la talla de Cristo Crucificado del siglo XVll y otra del siglo XVl con escultura del Padre Eterno encajada en una hornacina de arco formero. Un ara romana recientemente aparecida en una casa del pueblo de los siglos ll y lll de nuestra era, se une al conjunto sin ningún desdén, ofreciendo al visitante un elenco de recursos patrimoniales que no dejarán indiferente.

Fuente: Palencia turismo

Miliario romano da Ponte Nova "Lobios / Ourense" (Galicia).

 

La vía XVlll o vía de Antonio Pío, discurría de Bracara a Astúrica. En su camino por Galicia, la vía cruzaba el parque do Xurés por el valle que forma el río Caldo, para así salvar los posibles desniveles  y obstáculos de la orografía. Estas vías, eran marcadas con grandes conos y piedras que señalaban las distancias existentes.

Es esta vía donde más miliarios se han encontrado de todo el imperio. Poco después de cruzar la frontera de Portugal por Portera do Home, encontraremos un lugar donde aún quedan restos de esta calzada y sobre todo se localizan una gran cantidad de miliarios apiñados en una zona concreta. No se sabe realmente el porqué de la existencia de estos aquí, aunque hay quien cuenta que estos serían restos de una cantera donde allí mismo se construyeran.

Otras teorías dicen que los miliarios fueron recogidos y reunidos aquí en épocas pasadas.

Fuente: Galicia Máxica

Castillo de Zafra "Campillo de Dueñas / Guadalajara" (Castilla la Mancha).

 

El castillo de Zafra es un castillo del siglo Xll situado en el municipio de Campillo de Dueñas, en Guadalajara, en mitad de la sierra de Caldereros. Es un ejemplo de castillo roquero que sobresale por su emplazamiento en una zona de escarpada orografía en la que destaca la torre del homenaje edificada sobre lo alto del farallón rocoso.

Parcialmente restaurado, encontramos parte de los muros que conformaros su muralla, almenada, y reforzada con torres en sus esquinas. En el patio de armas se conserva el aljibe, y la torre del homenaje presenta una puerta gótica de arco apuntado. Su interior dispone de una escalera de caracol que permite acceder a la terraza superior.

Dado que aparece citado en el primer Fuero de Molina, otorgado por Don Manrique de Lara, se le supone un origen de fortaleza árabe. Durante los tiempos del rey Fernando lll El Santo, el tercer señor de Molina, Gonzalo Pérez de Lara, rebelado contra el monarca, se refugió en él. dada la inexpugnabilidad del castillo, hubieron de pactar la concordia de Zafra, por la cual la actual Molina de Aragón pasaría a formar parte de la corona de Castilla a la muerte de Don Gonzalo, perdiendo su condición de independiente.

Un enigma para los historiadores es el espacio delimitado por las murallas de la fortaleza, que apenas deja sitio para depósitos de armas o almacenes de víveres. Se baraja la hipótesis de que existieron grandes cuevas excavadas en la roca sobre la que se asienta el castillo.

Situado en un lugar absolutamente despoblado, de inviernos siberianos y silencios ventosos, el considerado entre los castillos mas hermosos y desconocidos de cuantos existen en España atrajo al equipo de la famosa serie de HBO, Juego de Tronos, para trabajar en importantes escenas de la sexta temporada. Sin  duda no es de extrañar que les llamara la atención tanto la fortaleza como este entorno situado en el extremo oriental de la provincia de Guadalajara, a pocos kilómetros de territorio aragonés. Lo raro es que tanta gente de este país no supiera de su existencia antes.

Fuente: Alto Tajo

Ermita Rupestre de San Martín "Villarén de Valdivia / Palencia" (Castilla y León).

 

La ermita o eremitorio de San Martín se encuentra en las afueras de Villarén en una zona elevada. Está excavada en roca caliza y sigue la tradición altomedieval. Se compone de planta, dividida en origen en dos naves, una antesala de entrada (nártex) y una cabecera con dos ábsides separados por un muro, cada uno de ellos con sendos bancos corridos en sus paredes, y en uno de ellos una cruz latina destacada sobre la roca.

A los pies, en la antesala, una inscripción detallada que es un edificio bajo la advocación de San Martín y ofrece una fecha, nada habitual en este tipo de construcciones. Sin embargo, dado su grado de conservación deja lugar a una doble interpretación: 587, plenamente época altomedieval y 1087, donde ya había románico. Además, tanto al exterior como al interior se ha documentado zona de necrópolis, e incluso hay algunas tumbas excavadas con forma antropomorfa.

En las cercanías y según tradición oral popular, existe otro eremitorio de similares características, dedicado a San Antonio y con tumbas al exterior, cuya entrada hoy se encuentra cegada.

Fuente: Palencia turismo

A Escusalla "Lobios / Ourense" (Galicia).

 

En la parroquia de Manín y el lugar de Compostela se encuentran los restos de una enigmática e impresionante casona cuyo origen es incierto. Parece ser que fue construida por el párroco de Manín, Don José Martínez y Parga en el siglo XVlll (1727), del que se dice que pertenecía a la Inquisición y el cual recibía el diezmo de esta parroquia y de parte del concello de Lobios, con lo que adquirió una gran riqueza.

Es una construcción barroca de gruesos muros, parte de mampostería y parte de sillares de gran talla. La casa adopta forma de "U" y constaba de planta baja con patio y un piso superior con suelo de madera al que se accedía mediante dos escaleras. La superficie de la casa abarca unos 1500 m2. Sobresale una estancia en la que se levantan cuatro columnas cuyo uso no está claro. Es probable que la planta baja fuera usada como establo, bodega y despensas y el piso superior estuviera destinado a diversas estancias. Se añadió un a capilla a la derecha de la puerta principal en cuyo dintel reza "Sacellum D. Joseph". Sobre ella existe una pequeña cruz patada, esta capilla se conoce como capilla de San José. "Sacellum" puede designar a una capilla o recinto sagrado o incluso un recinto para guardar reliquias. "Joseph" no se sabe si se refiere al santo o al mismo constructor de la casa. Hay quien cuenta que esta capilla se construyó sobre otra dedicada a San José.

Otra inscripción de la que parece que nadie habla es la que se localiza en el dintel de la puerta principal. No se logra distinguir muy bien pero se parece a una cruz patriarcal unida a unas letras en las que se distingue "lXXl" por debajo de ella. En los libros medievales de peregrinación la cruz patriarcal indicaba el lugar donde se obtenía indolencia plenaria, en tanto que la cruz latina se usaba para la indolencia parcial. Sin embargo este lugar de medieval no tiene nada y de peregrinación parece que bien poco por lo que es probable que el autor hiciera alguna alegoría a alguna antigua orden religiosa como los templarios o similar como demostraría esta y la cruz patada del dintel de la capilla. También se ha encontrado relación de esta cruz con diversos escudos y sellos de la Santa Inquisición, aunque sin los símbolos de abajo, por lo que podría demostrar la relación de esta con el Santo Oficio. De todas maneras también podría representar un símbolo protector. Sobre el "lXXl" decir que es el anagrama "AM" Ave María en este caso junto con la cruz de Cristo.

En la parte posterior vemos una gran balconada orientada al valle de Limia.

La casa envuelve multitud de leyendas y creencias varias.

La casa pasó por diversos propietarios ligados al clero y fue abandonada después de la desamortización de Mendizábal en 1836. A partir de ahí pasó a manos privadas y hoy en día pertenece el 75% al estado y el resto a manos privadas.

En el siglo XX fue objeto de numerosos expolios sobre todo de sus piedras labradas que han desconfigurado en gran parte la magnífica casa.

Desde el año 2010 se viene hablando de una recuperación para transformarla en centro etnográfico o en establecimiento rural, pero nada de esto ha fructificado, por lo que los años siguen pasando por esta enigmática casa sin que nadie pueda evitar su deterioro.

En el año 2010 fue objeto de un pequeño documental del espacio televisivo Cuarto Milenio.

Fuente: Galicia Máxica

Ermita rupestre de San Vicente "Cervera de Pisuerga / Palencia" (Castilla y Leon).

 

Forma parte del importante conjunto rupestre existente en la Montaña Palentina y en el sur de Cantabria, que tuvo su mayor apogeo en los primeros siglos de la Edad Media. Se encuentra en el camino que conduce a la localidad de Vado, cerca de la confluencia de los ríos Pisuerga y Ribera, en un lugar que invita al paseo y recibe el nombre de Vallejera. Presenta una gran sala rectangular con varias entradas y toscos vanos, a la que se suma una capilla excavada al este diferenciada del resto por un escalón, que pudo haber estado cerrada por un ábside de mampostería.

La ermita está rodeada de una veintena de necrópolis, fechada entre los siglos Vlll y lX, que cuenta con una veintena de tumbas excavadas en la roca, de tipo antropomorfo, de las que pueden verse actualmente una docena. La ermita y la necrópolis pudieron formar parte de un pequeño complejo monástico que contaría con otros edificios ya inexistentes. Desaparecida ya esta comunidad monarcal, San Vicente pervivió como ermita hasta mediados del siglo XlX, cuando fue abandonada definitivamente.

Fuente: Ayuntamiento de Cervera de Pisuerga.

Capella del Roc de Sant Joan "Viver i Serrateix" (Berguedà).

 

Cronología: Medieval dominio visigótico (401/715).

Edificio religioso.

Diferentes interpretaciones han calificado este yacimiento como íbero-romano, por un lado, y como capilla paleocristiana, por otro. Se accede desde el camino de Viver a Sant Joan de Montdarn.

La capilla de Roc de Sant Joan se encuentra excavada en la roca, a unos tres metros de altura sobre el nivel de los campos y a 150 metros al sur de la iglesia de Sant Joan de Montdarn. La capilla está formada por tres arcos de medio punto concéntricos. En cada lado de la arcada central hay una decoración en forma de flor de seis pétalos inscrita dentro de un círculo. Esta pequeña capilla-santuario guarda una imagen de San Juan.

Durante la revisión de la Carta del Berguedà de 2020 se observó que el yacimiento se encuentra en buenas condiciones.

Fuente: Geoportal del patrimoni cultural

A Pedra da Serpe "Corme / A Coruña" (Galicia).

 

A Pedra da Serpe de Corme es uno de los monumentos rupestres más representativos de Galicia. A pesar de su sencillez, ha despertado una gran curiosidad de historiadores y arqueólogos a lo largo de los últimos siglos. Se trata de un ejemplo único en toda Europa Occidental, un relieve de la historia de Galicia.

A Pedra da Serpe se localiza en el concello de Ponteceso, en la parroquia de Corme, en un lugar de posible topónimo de origen germánico, el lugar de Gondomil.

Se trata de una roca granítica en el que se ha labrado la figura de una gran serpiente alada, algo que la hace única y excepcional. Siglos después, el lugar fue cristianizado con la colocación de una cruz sobre la misma piedra. Esta cruz no es la actual, sino contemporánea, pues la original ya no se conserva, ya que fue derribada por accidente.

A Pesar de las numerosas hipótesis sobre la cronología de esta curiosa piedra, aun nadie tiene claro y todo son especulaciones. Se escurará que este culto a la serpiente se pierde en tiempos remotos, antes incluso del inicio de la cultura castrexa, pero nadie lo tiene claro. La prueba de este culto a la serpiente se refleja, por ejemplo, en lugares como el Castro de Troña, Valga o incluso en diferentes monumentos megalíticos. Pero esta Pedra da Serpe podría ser galaica-romana, sueva o incluso pertenecer a la misma Edad Media.

Ritos sobre la fecundidad, guardián de tesoros, curación, eternidad, representación del demonio... quien sabe, todo es válido.

Por supuesto que esta curiosa piedra de la serpiente de Corme no está exenta de leyendas. Una de ellas nos cuenta que una plaga de serpientes asoló la comarca. Llegó Santo Adrián, que con su fe y un gran pisotón en el suelo, provocó que desaparecieran todas y quedaran bajo la misma Pedra da Serpe.

Muy cerca, en la playa de A Ermida, cuentan que aún se pueden ver los tocones de árboles pertenecientes a la legendaria aldea desaparecida de Valverde, villa que fue quemada por los romanos para acabar con las serpientes.

Fuente: Galicia Máxica